twitter 露出 生格言系列1:心灵从千里睡中苏醒 —索达吉堪布对忧郁症和自闭症问题的开示 –上

发布日期:2024-10-08 14:09    点击次数:181

twitter 露出 生格言系列1:心灵从千里睡中苏醒 —索达吉堪布对忧郁症和自闭症问题的开示 –上

忧郁症twitter 露出

现谢天下,忧郁症如祸害一般流行。大众得忧郁症的东说念主达3.4亿,相当于统统这个词东说念主类的1/16。中国也有2600多万忧郁症患者,未纳入统计的东说念主数会更多。10%至15%的忧郁症患者,会以自裁行动他们的终末遴荐。

一朝染上了忧郁症,如同灵魂照旧残疾,将生活在一个祸殃、塌陷的天下里。也曾老练的环境、亲东说念主的爱都褪去了光泽,变得渺茫、冷情和错误。他们被摒除在这个天下除外,找不到活命下去的意义。在他们眼前,只剩下一条自我撤消之路。

有东说念主说忧郁症得自遗传。但有些父母天然身染重症,孩子却健康、阳光;有些父母相当乐不雅,他们的孩子却在死海形只影单地犹豫。是以,忧郁症虽有遗传要素,却不是决定的。

有说这是一种心理痼疾。由于过度明锐,变得容易招揽默示。忧郁症患者将一切外来信息视为社会对他的鄙视,他就像卫藏的厉鬼,小数一滴的小事就运行发作,将之激发成一场天塌地陷的祸害。他们在心的稀疏中画了好多国土,在国土里创造多样国政、花坛、监狱,终末,将我方进入到监狱中。

也有东说念主认为,忧郁症与社会密切联系。比如有东说念主因家庭赤贫陷于懒散;有东说念主因父母离世不可宽解;有东说念主因仳离而浮松;也有东说念主找不到责任,感到被世间放置;还有东说念主则是因为过度劳累和垂危……

还有些是生活风俗导致。大家认为,垃圾食物和垃圾就寝已成为撤消东说念主类的隐形杀手,由于饮食和就寝恒久失衡,东说念主的心瓦解越来越低垂,直至忧郁成疾。

忧郁症既可能出自今生的缘分,也可能和前世想到。东说念主们的一切心理和行径,未必,并非如名义那么肤浅。

染上忧郁症的东说念主,往往与前判若两东说念主。原本趣话横生之东说念主,会变得千里默默然;原本丝丝入扣的东说念主,会变得朦胧和忘记。有些东说念主已被心理大家会诊为忧郁症;有些东说念主天然未被确诊,但在抑郁的幽途中越走越远。

在影视、歌坛号称一代巨星的张国荣,2003年4月1日,在香港中环文采东方旅馆跳楼身一火,音尘畏惧了统统东说念主。传说在长达二十多年的时光中,他深受忧郁症的恣虐,内心深陷虚无和不舒坦中。他在自传中写说念:

“记起早几年的我,每逢遇上一班一又友聊天话旧,他们都会问我为什么不欢快,脸上总见不到欢颜。我想,我方可能患上了忧郁症,至于病源,则是对我方不悦,对别东说念主不悦,对天下愈加不悦。”

以中篇演义《老东说念主与海》荣获诺贝尔体裁奖的好意思国闻明作者海明威,其生活资历并非像东说念主们设想的那样充满放肆与步地。相悖,他饱受抑郁的不舒坦。《老东说念主与海》中主东说念主公与鲨鱼搏斗的内心行动,恰是海明威矛盾心态的展示:他将近被摧垮了,还在苦苦相沿。

他一边写稿,一边提示、饱读动我方,但愿从头怡悦。然则,忧郁之网将他牢牢缠裹。六十多岁时,他终于把猎枪含在嘴里,饮弹身一火。

爱因斯坦在孩提时就出现忧郁症的迹象。他落落寡欢,时时说出一些迷濛、不着角落的话。自后他天然结交了不少友东说念主,也涉入政事,但研讨东说念主员坚合手认为,他的一世深受忧郁症的折磨。

牛顿是伟大的物理学家、天体裁家和数学家。他是遗腹子,特性孤介,时时堕入与其他学者苦涩的辩说中。他恒久闭门想维,发现了引力定律和运动定律。1692年,牛顿50岁那年,终因抑郁而疯疯癫癫。

还有林肯、罗斯福、丘吉尔、巴顿、达尔文、梵高、戴安娜等等。是以,东说念主们称忧郁症是掳掠东说念主类灵魂的蓝色病毒,是天下第一号心理杀手。

养息忧郁症的重要好多。有些东说念主通过物理养息辅助药物养息;有些东说念主通过中医补精益气、颐养神经细胞和丘脑、大脑很是;或与心理医师换取,得到畅通;或食用多糖食物,进步脑中的血清张力,使神经系统得到冷静。

但这些重要仅仅暂时阻拦,不可从根底上调节。最迫切、透彻的疗法,便是通过修行来调心,这么,才有根治的但愿。

《走出忧郁》是一册大众畅销书,曾取得十多项海外奖。作者不仅是一位裕如闻明的畅销书作者,更是一位三度饱受重度忧郁折磨的患者。他在书中写说念:

“忧郁也许是东说念主类无可走避的恶魔,但爱、贤达与相识力的伟大肆量,不错帮你走出懒散之城。”

若是深远忧郁症的根源,不错发现,归根结底,忧郁症源于东说念主们对事物的执著。

无始以来,东说念主们未了达“我”与征象并非孤苦、恒常和确切存在,仅是多样缘分汇注之后的暂时征象,而执着有一个本有的我。从我而有他,对安妥情意、高兴我执的东说念主和事物产生贪爱,但愿领有;对违逆自心、不符合我方习气的东说念主和事物则心中厌恶,由此产生无穷的忧恼和不舒坦。

佛陀在《佛所行赞》中说:“若离情意者,此身如枯木,是故当调心,心调形自正。”

心是万物之灵,身体仅仅心之附庸,若是离开了心念,身体犹如槁木,不会恣意妄为。是以,咱们最初要修心,一朝情意得到了放纵,外皮的形象天然会规则。

《中本起经》云:“调心正体,福应上天,士有信行,为圣所誉。”

若是咱们能调伏身心,福德就会天然增长。具足信心、行径如法的正士,统统圣者都会赞叹、护佑,为他赐福。即使身心遭遇暂时的违缘和魔障,也不会从此倒下,而是会重建我方的东说念主生不雅。

要调伏情意,就要了朋友的好意思妙,心的好意思妙便是万法的实相。不说密法中依靠上师窍诀知道心的光明离戏人性,即使用中不雅的重要来分析,若是能了解对自我和征象的实执是一切不舒坦之源,咱们就不会黏附于任何一个东说念主、任何一件事、任何一种心理和想想,就能从自我和征象的拘谨中自如。

当咱们看到历史上那些伟东说念主由于无法隐忍不舒坦,断念了我方贵重的生命,不禁为之深深喟叹。在落发或在家的释教徒中,也有一些心志脆弱、在挫败和颓废中苦苦顽抗的东说念主。他们有热烈的倦世心理,丧失了活下去的意乐,这便是典型的忧郁症。

咱们一定要关爱他们,向他们伸出缓助。并发愿有一天,让统统蒙受抑郁心理折磨的东说念主都证悟空性、断除我执,这才是光明之路,是最根底的惩处之说念。

自闭症又称儿童孑然症,患者自我禁闭,不肯和任何东说念主商业,无法用语言抒发需乞降不舒坦;穷乏应有的情谊反映,一直进行着一种刻板、肖似的强制性行径,看上去相当进展,如合并场活生生的祸害,呈现在咱们眼前。

自闭症的启事包括遗传、脑颅毁伤和社会心理要素,也与患者前世的心态、业力有一定的关系。大众约有六千七百万东说念主患有自闭症,中国确诊的自闭症儿童,就高出了一百五十万东说念主。

自闭倾向也发生在成年东说念主中。患者对外界辞谢、侧目,感受无穷的孑然和不舒坦,认为我方是天下上最进展的东说念主。这么的症状在一些有钞票、有贤达的东说念主中也会出现。天然在众东说念主眼前,他们领有完好意思的东说念主生,但内心饱受失眠、张惶、酬酢畏惧的折磨,无法用语言向东说念主倾吐。

有些学生得不到本分的关爱,被其他学生羞耻,变得不爱和任何东说念主语言,时常一头雾水我哽噎。他们是那么悲苦、无助,即使东说念主们想匡助他们,也感到窝囊为力。

天然从名义上看,一些大确立者的行径与自闭有几分同样。比如,在有些大德的列传中,视三界循环犹如火宅,洞见东说念主类的语言除了增长贪爱、仇恨和愚痴,不具涓滴道理,从而对与众东说念主商业产生了极其热烈的倦世心。他们弃离东说念主群,走入狗群。看似顶点,骨子上,是信得过的出离心。

在修行东说念主中,也有些不肯见东说念主的东说念主。一朝与东说念主战役,他的换取互助智商相当差,只需两三天,他就会堕入顶点苦恼。终末,只得把我方关起来,与世断绝。但工夫一长,他的心态就变得不往往。是以,这不是一种确切的修行意境。

有的法师说,一朝出现这种症状,马上去病院!

但我以为,病院只可给你作念一个心电图,根底看不出你内心病症的确切启事。

现在社会,身病约略不错在医疗机构得到养息,但调节心病的病院却不存在。天然有一些心理研讨中心,但心理大夫我方在资历劫难时,却不知应该乞助于谁。原先向病东说念主提供的养息决策,在我方身上却都备丧失了效率。

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《中不雅四百论》说:“贪有从因生,亦有从启事,从缘所起贪,易纠治非余。”

道理是说,贪欲等烦懑,有些是从往昔反复串习的同类因中产生,有些是从外境的缘而起;从缘而起的烦懑容易调动,从因所生的不舒坦,比如由前世恶业所致,就不那么容易断除。

东说念主的病亦然如斯。病有根底的因,也有相对次要的缘。若是是从环境、征象、饮食等缘产生的偶尔四大不调,不错通过注射、吃药而病愈;若是病因是由前世杀生等恶业所致,则今生很难调节。

一朝咱们堕入到可怕的孑然中,一方面,要祷告诸佛菩萨加合手遣除祸害;另一方面,要忏悔前世的恶业。

李连杰拍摄过一部《海洋天国》,但愿东说念主们藉此感受自闭症患者禁闭、丰富的精神天下,了解患者家庭承受的压力。影片取得了第一届北京电影节“东说念主文艺术最好影片”大奖。在《海洋天国》中,一位父亲与自闭症女儿同生共死,被查出生患绝症后,父亲养精蓄锐,为女儿寻找一个值得拜托的家……

还有一部取得奥斯卡4项大奖的《雨东说念主》,描写了一个孑然天下的怪东说念主,引起医学界对天才自闭症患者的豪情。

几年前,一册展现孑然症孩子心理天下的书面世。作者铁托是一位自闭症患者。在畴昔的10年里,母亲香玛非日非月地教他字母,让他在电脑键盘上敲出信息。母亲给铁托读了好多书,并条款他写出心中的故事。铁托逐日坚合手写诗歌和随笔,终于,他的第一册书——《远处的千里默》被英国国度孑然症学会出书。

据聚会国大会决议,每年4月2日,被详情为天下自闭症日,但愿东说念主们把更多的关爱投向自闭症患者过头家庭。

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