谷物肉系列 听到靡靡的靡靡之声《玉树后庭花》，杜牧写出名句“商女不知一火国恨，隔江犹唱后庭花”

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点开音乐，在好意思妙的韵律中玩赏最好意思古诗词历史上，王朝的终末一任君王，频频在文体艺术上有很高的造诣。像咱们熟知的南唐后主李煜，便被称为“千古词帝”，写下了不少传唱千古的佳作名篇。在南北朝期间的南朝终末一个皇帝陈叔宝，在辞赋上也有很高的造诣，创作了许多辞情典丽的佳作。在他即帝位的期间，北朝的隋文帝廉明举任贤纳谏，整饬武备，扬弃耗损之风，随时准备度过长江南下。在南朝陈这个江南小王朝靠近没顶之灾的时刻，陈后主却穷奢极欲，千里湎声色，醉死梦生。他整天和宠妾张贵妃、孔贵嫔饮酒嬉戏，作诗附和。本日赏读的《玉树后庭花》即是这个期间的作品。它又叫《后庭花》，以花为曲名，本是乐府民歌中一种情歌的曲子，陈后主为之填上了新词。

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诗歌

《玉树后庭花》

[南朝] 陈叔宝

丽宇芳林对高阁，

新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，

出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，

玉树流光照后庭。

释读

楼殿高阁前，芳林花卉竞相争春。

妃子们盛装打扮，性交贴图更显倾城之貌。

春光娇好意思却无法插足她们的芳阁。

走出闺房，千般春景都失去表情。

妃子们笑颜可掬，盈盈走出派别。

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她们的脸就像带着彻亮雨露的花，

她们的好意思就如玉树那样流光溢彩。

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《玉树后庭花》是一首宫体诗，创自于南陈。“后庭花”本是一种花的名字。这种花滋长在江南，因多是在庭院中栽植，故称“后庭花”。后庭花有红白两色，其中开白花的，洞开之时使树冠如玉不异缓和，故又有“玉树后庭花”之好意思称。

所谓宫体诗，是指产生于宫庭的，以形色宫庭生涯为基本践诺的诗歌，格调时常流于浮靡轻艳。在中国诗歌体式趋于竣工的经由中，宫体诗曾经起过十分的作用。宫体诗专咏女子的一坐一皆，好意思态艳姿，追求一种体式的好意思，是以辞藻华好意思、句式秘密。

《玉树后庭花》这首诗体现了这种倾向。它的乐曲旋律是哀怨的，诗的践诺是大意的，主题唯有三个字——写好意思东谈主。“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”丽宇高楼掩映在舒服香气的花圃内。这里以“丽宇”“芳林”“高阁”三个预想来形容后宫，以环境之华好意思来映衬嫔妃之好意思。“高阁”即指临春、结绮、望仙三阁。这群好意思东谈主生来就长得缓和，经落后新的修饰打扮，就更有“一顾倾东谈主城，再顾倾东谈主国”的式样了。但到底有什么特质的好意思，咱们只可凭借浮泛的“新妆艳质”去揣摸了。

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“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。”这句写嫔妃们的亮相的花式，写出了好意思东谈主的开朗娇俏与可人。她们从高阁内走到门口就停住脚步。那美艳的神彩照射着派别，窈窱身形无意凝结在哪里。“凝娇”一词把站着不动的好意思东谈主的心计传出，砥砺得颇见时候。“出帷含态笑相迎”，写嫔妃们理财陈后主的花式。她们含情脉脉，风范万方，笑盈盈地从内室出来理财陈后主。接迎时的喜笑正与应召时的“不进”相对照，一静一动，将娇柔万状、姿态柔媚的女性形象形色得呼之欲出。这谁顶得住啊！难怪陈后主这位风致皇帝爱不释手，日日千里迷在声色之中。“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”妖冶的好意思东谈主脸蛋像带露的鲜花，黄花少年，美艳可人，充满着芳华的活力与女性的柔好意思。而“玉树流光照后庭”则是全诗的精华。“玉树”护士前句中的“含态”，说好意思东谈主的身形像玉树临风，婀娜多姿。“流光”则护士“映户”，说好意思东谈主的神采无意流动的色泽，耀眼不定。再以“后庭”对应“高阁”，使结构紧凑。全诗就此如丘而止，同期也以强烈的敌视使这首颂歌达到欢跃。在艺术进展上，这首诗着意于对缓和嫔妃的天禀、花式的形容，勉力略去好意思东谈主的“形”，而写出好意思东谈主的“神”。这是手脚诗东谈主的陈叔宝在诗歌创作上的冲突。这首诗其后流传于商人妓院之中。唐代诗东谈主杜牧夜泊秦淮，闻岸上酒家之中，有女子在月下呐喊《玉树后庭花》，歌声楚切，气韵幽怨。于是写下了盛名的《泊秦淮》：“

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知一火国恨，隔江犹唱后庭花。

”

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